Кафтонь крда дословно переводится как «вдвойне». В древности эта одежда являлась рабочей блузой, носили её поверх рубахи –панар. А в наши дни она составляет основу повседневного и праздничного костюма мокшанок Атюрьевского района.
В своей монографии, изданной в 1973 году, известный этнограф В.Н. Белицер пишет: «Для морд­вы-мокши кафтонь крда является древним типом верхней глухой одеж­ды. Подобного вида верхняя холщовая рубаха как рабочая блуза была известна и другим финно-угорским народам, например, коми-зырянам и коми-пермякам. Кафтонь крда одевали поверх рубахи, носили без пояса и передника».

Комплекс одежды, бытовавший в с. Атюрьево в кон. XIX - нач. XX вв., представлен в экспозиции зала ДПИ музея им. С.Д. Эрьзи. Он включает в себя нижнюю рубаху - панар, верхнюю - кафтонь крда, штаны – понкст, без­рукавку черного цвета, головной убор панга, украшения сюлгам и тифкс.

Под рубахой женщины этой местности носили штаны - понкст. При де­тальном рассмотрении можно увидеть, что кафтонь крда имеет аналогич­ный крой с нижней рубахой панар, но она короче.
В начале XX века воз­никает новая форма этого вида одежды, что во многом связано с бурным ростом индустрии и доступностью промышленных товаров. Кафтонь крда стали шить из фабричных тканей, отдавая предпочтения ярким расцвет­кам и цветочным мотивам.

Изменился крой: её стали шить с квадратной кокеткой, присборивая пришиваемую к ней ткань. Вырез для головы де­лался круглый, воротник невысокий - стоячий или отложной, иногда его заменяли простой обшивкой. Рукава длинные, с обшлагами, присборен­ные на плечах. Кокетка, рукава и подол обшивались бейкой из разноцвет­ного материала, лентами, кружевами и сутажом. Постепенно из рабочей блузы кафтонь крда становится праздничной одеждой, её начинают шить не только из ситца и сатина, но и из дорогих тканей - шелка и атласа. Пер­воначально такого рода одежду надевали поверх панара, подол которого был декорирован вышивкой и нашивками из лент и сутажа. Постепенно панар выходит из обихода, а кафтонь крда остается. Будничный вариант одежды - не такой красочный и нарядный, прост в исполнении и удобен в обиходе. Во многом благодаря своей универсальности, этот тип одежды бытует и в настоящее время.
Общий ансамбль сов­ременного национального наряда женщин Атюрьевского района включа­ет кафтонь крда, фартук с грудкой (инголькс), декорированный многочи­сленными нашивками из кружева и широких разноцветных лент, особым способом повязанный платок (гарсувай) и налобную повязку (коняфкс). Из сложного комплекса нагрудных украшений до наших дней дошли только бусы (крганят). В целом, современный вариант праздничной националь­ной одежды Атюрьевского района напоминает яркий букет цветов, в ко­тором удивительным образом сочетаются принципы народного рациона­лизма, представления о красоте и стремление сохранить этнокультурную уникальность.

Мордва-мокша северо-западной группы сохранила вплоть до наших дней древнейший тип верхней глухой одежды. Под влиянием динамично развивающихся социально-экономических процессов она изменила форму и крой, но при этом сохранила своё этноопределяющее значение. Следовательно, и в наш век технического прогресса и всеобщей глобализации сохраняется потребность в национальной идентификации через внешний облик, и традиционная одежда в данном случае играет немаловажную роль.